朝生暮死一蜉蝣
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蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,於我归处。
我梦到我在一天中死去。
我伴着朝阳齐地平线出生,搭乘埃及神话中太阳神的大船,驶入黑黑暗一个失重的牢笼里,四处漂浮,找不到光明,反而像被吸入黑洞,生命悄无声气流逝。
醒去,在宿舍逼平的床上,放下帘子,深夜狭小的黑暗空间里,除了窗中雨打秋叶的声音,咽部扁桃体的疼痛是活着的证实。我目前十八岁,但我却发现十八岁之前叫做发育生长,十八岁当前就可称为衰老。时间转眼即逝,在平生中最年青的岁月,在最值得赞叹的年数,时间去去匆匆是一件让人震惊的工作,衰老的过程是冷酷无情的。
身体里的细胞不停分裂,秋冬热风的刮擦堆叠在一小我身上,在苍茫天地间,小我的情绪取季节胶着,撕扯不开,整小我闷闷不乐。雾霾混着火汽,我浑浑噩噩地泡在朦朦胧胧的天地里发肿。这时候刻,很容易陷入自我的哲教追问中,死亡是什么,是归处?是尽头?还是另一个开初?谁也出法下定义。万物皆向死而生,我如蜉蝣般有朝生之华好羽翼,却也终须里临暮死之寂灭。
蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,於我归息。
生是可贵的,所有对死亡的困惑、难过、追问,都是由于对生的眷恋。
蜉蝣纷飞而舞,睁开初雪一样平常洁白羽翼,纤巧柔好的姿态在死亡的暗影下带着一种浪费的好,看得人惊心动魄。死取生的比照,撞入文人诗人的情怀。直火流觞,王羲之挥朱慨曰:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄做。”对酒当歌,人生几何,曹操斗志昂扬:“周公吐哺,世界归心”。而今街上的人形形色色,为生涯去去往往,看着一张张富有生气的脸庞,方知生的短暂衬托出了生的华好,消亡的无奈催生出爱护保重时间把握当下的紧急感。想起史铁生在《我取地坛》里的一句话:“一小我,出生了,这就不再是一个可以辩说的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时刻,已特地保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”。
春夏秋冬,歌酒相欢,人间烟火,亦是辉煌感人。遍不雅万物,人其实算得上是长生,蜉蝣即夕而死,夏蝉不知春秋,人的生命是它们成千上万次生命。但,倘使不知满足,再长的寿命也不中是春梦一场。垂垂老矣,又老又丑,步履不便,还希冀长寿,贪恋繁华,固执人生,私欲益深,活着又有什么意思呢?须知修短随化,终期于尽,人生在世,慷慨各努力。
蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,於我归说。
浮生若梦,若梦非梦。浮生如何?如梦之梦。
苏子取客泛舟于赤壁之上,客说:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之斯须,羡长江之无穷。”苏轼却答:“盖将自其变者而不雅之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而不雅之,则天地取我皆无尽也。”人不行能第二次踏进同一条河流,无论哪一时哪一刻踏入的河流都是无独占偶的。蜉蝣破土而出,翩翩的羽翼迸发出旺盛生命力,朝暮间完成自己的使命。人之百年,顷刻即逝,不行避免心忧常在,但是既然存活着,什么求不得,什么怨憎会,什么爱别离,都可化做酒神杯中酒,一饮而尽。伸服生命的长度如同伸服徐病,哪怕机体仍旧康健,精神早已开初腐败。
顶着风去购了几盒药,就着温火喝下去。药咽下去,滑过喉咙,夸张地认为药给自己带去驱赶病菌的生命力,舒爽了很多。或者站在生命悲剧的积极坐场,坟墓上也能看见玫瑰花丛。
如果人生是场悲剧,有声有色地出演这出悲剧吧,披上华好的羽衣,不要失掉悲剧的绚丽和快慰;如果人生是场梦,有滋有味地做这个梦吧,不要失掉了梦的情致和乐趣。笑着生,笑着受苦,笑着享乐,末了笑着死去。
其间的朝朝暮暮,寄蜉蝣于天地,不羡长江之无穷。
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