买椟还珠的理由：漆盒散记

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漆盒的使用历史悠久。春秋战国时期，楚人的器具、造型和图案的设计，就考古发现中所展示的而言，使人觉得留给后人创造的空间不多。

《韩非子外汇储备说左上》:“楚人把珍珠卖给郑，这是木兰的柜子，用桂椒熏制，用珍珠和玉装饰，用玫瑰装饰，用玉编。”郑人买椽还珠。这可以说是擅长卖椽子，但不擅长做珍珠。”也就是说，成语“买椽子还珍珠”问世了。虽然它最初的意思是卖珠子的楚人被包装弄得眼花缭乱，因为包装过度，但它的意思是人们不应该因为文字的美而忘记它是否有用。但是椽子的制作是从楚开始的，它精致异常，足以让世人为之骄傲，恐怕与祝雨村不相上下。湖北枣阳九连墩二号墓和荆州天星关二号墓出土的带耳杯的漆酒盒，随州曾侯乙一号墓出土的漆鸭盒，造型精美，装饰精美。天星关二号墓的酒盒上除了龙纹外，还点缀着狩猎和宴饮的场景。鸭盒体上画有奇怪的打鼓舞蹈，其含义似乎与器具的用途相呼应。这种独创性长久以来一直延续到后代。

漆箱的使用和造型

从先秦到明清，漆盒在日常生活中一直以多种方式使用。它们有两个主要用途，一个是储存自己的日常用品，另一个是互相传递东西。

漆箱是家用电器“竹木家火”中不可或缺的一类，所以燕松楼里有1000多个这样的电器。在官员、贵族和富商的家中，日常使用的盒子越来越多。

在仇英的《清明上河图》中，路边有一家漆器商店。图片中的架子和柜台上有很多种类的漆器。明代杜晋《仕女图》长卷中也有漆奁和盛漆盒。每次用箱子运送人员时，都要制作精美。这是一个传统，有心灵的人经常考虑物体和物体之间的合作，仔细选择风格，用颜色或图案创造视觉效果。

白居易的一句话“与沈同吃的舍人亭，赠樱桃玩物，赠谢四韵”说“清晓往往丹禁，红樱桃滴紫”；“圆转盘铸玉，明笼透银”。诗名中所谓“玩物”的“物”还包括盛樱桃的银丝笼，“明笼透银”，是一种可爱的视觉效果。这是借助于颜色，也借助于形状和图案。虽然消费者手中的电器没有一定的使用规则，但总有一个时代的习惯。因此，使用和装饰的结合，或者实用性和艺术性的结合，必须是设计意图的一个重要因素。

漆盒有各种形状:圆形和椭圆形，正方形，正方形和长方形，或小如瓜，桃，石榴和柿子，这是所谓的“象升在宋元。有从季节性事物演变而来的吉祥物，如方胜、迪生和银锭。大的储物盒主要用作储蓄盒，经常碰撞的提物盒应该是水果盒和食品盒。郜琏的《尊圣八记》卷十一《燕仙尚青剑》、《论采撷红日本画与雕刻镶嵌器皿》说“春来”，所以又叫春生。小型雕漆盒主要用作香盒。郜琏的“四五寸香盒，连一寸都有”，或“两边都有花”，就是这样的。第九十六回《西游记》记述了寇源佛寺的陈设，说“古铜炉、古铜瓶、雕漆台、雕漆盒”，“雕漆台上五云鲜，雕漆盒内花瓣香蕴”。

从南宋开始，金、银、漆器等高端装饰融入了文人趣味。

用采摘红花的过程来描绘这幅画

元代漆器以采红描画表现文人趣味，其中以嘉兴的张成和杨卯的作品最为著名。

“张承造”瀑布景的红盒子高4.4厘米，直径12.3厘米。特写镜头用一个弯曲的酒吧带出高大的湖石树，主人坚持酒吧，男孩交叉他的手和拱门，遥远的秋天的水满足天空，另一边是山和红树林，瀑布落入水中。宋代绘画是其意境和图式的典范，这一点几乎可以肯定，如辽宁省博物馆的《白莲教图》、《瀑布观图》、《清凉瀑布观图》、《故宫秋山红树林图》等。在元代绘画上，亦可将其改为题画诗，如唐·《江菊平元图》中的“磐石在朱，荫在门”等。夏天凉爽，冬天温暖。没有可以钓鱼的方舟吗？话拖着他们的工作人员，在多么遥远的堵塞”。就大小而言，它适合用作香盒。

高3.9厘米、直径12厘米的红盒子与前面的例子相似，也适合香盒的大小。陶渊明的故事也是绘画中常见的主题，“采菊东篱”是最具象征意义的一个。移植到漆器中，可以保存画笔下人物的魅力，这是成功的，这可以称为一个好的系统。如果文人画以“雅”为导向，工匠作品以“俗”为导向，那么这里所展示的雅俗合流可以说是宋代的延续。

从宋元到明清，饮酒是一种生活方式。做事的时候有各种各样的漆盒是很自然的。这种生活场景也是明清漆器装饰中最常用的图案。所以，看起来，自题一般显示的是用具的使用，甚至是使用者的品味和修养。此外，用优雅的钢琴、象棋和书法作为生活场景的灵活排列方式也是装饰领域的一种时尚。如果各种典故都融入其中，也就是说，历史故事被用来增加意义，那么它们就是最切题的化妆点，如茶盒和春生。像以前的朝代一样，粉末书仍然来自绘画。

南京博物馆有一个黑漆描金盒。盒子长51.2厘米，宽33.7厘米，高13.8厘米。在盒子的封面和底部有金色的字母“崇祯归尾方如春联”。盒盖由竹丝制成，四周墙壁直立，底端设有门脚。封面涂上了黑漆，还画了一幅东山成功的画。两人在高安馆对弈，而那些密切关注棋局的人自然是谢安。亭子外面有行走的鹿和鹤。在栏杆旁边，柳树下，男孩拿着一架钢琴和一张放着苦艾的床，在香蕉岩旁边，有一个四块的手提箱和两个罐子。海滨的柳树又轻又绿，花满枝头。水边有两条双叶船，每条船都有两个人坐着聊天。在另一边，有两个水边的亭子，绿树覆盖着亭子。两人坐在刘荫下的高坡上，而两人则在水中走来走去。然而，岸边的一个骑手装扮成一只燕子，这也与风景点上的流浪者和谐一致。然而，在近距离的小桥上，古松有一套独特的骑马制服，戴着带凤凰翅膀的头盔，手里拿着一把月牙刀，背后插着一面牙旗，这就是战场的胜利者。看他飞奔的方向，但已经结束了。《世说新语·梁娅》讲述了谢安的故事，说:“谢公随他人去了，俄国人和谢玄怀商都相信它，但当他读一本书时，他沉默了，于是徐湘举。当客人问淮商他的兴趣，他回答说:“孩子是大贼。“意大利人的颜色行为，与平常没有什么不同。”客人关心的“怀之趣”是水之战，这是后人所熟知的。当时，前秦的傅坚率领80万大军到达水边，东晋的军队只及于其他军队的十分之一。谢安白天下棋，稳定军心，“晚上回来，给将军们，让他们做他们的工作。”他的弟弟谢石和他的侄子谢玄遇到了敌人，他们冷静地对付客人。战争胜利后，他们可以像往常一样做任何事情。《东山的成功》表现的不是伟大战争统帅的智慧和勇气，而是殷笔下交战方的冷静和不惊不喜的自我克制。它与“百钱软子”同属一个家族，是魏晋时期一段为后世所向往已久的浪漫爱情。除了那些报道成功的人之外，这种模式所描绘的场景与那天的生活没有太大的不同，照片中四个颠簸的行李箱似乎也促使人们使用这种设备。

国际象棋、书法和绘画也被用来表示良好的家庭。江苏江阴明霞彝墓出土的一对高8.4厘米、腹径12厘米的菱形黑漆盒。盒子的底部有模型，叫做“一年制造”。夏衣死于郑德八年。今年是成化元年。盒子的盖子是两张主题相同的休闲女士照片。首先，在画的中间有一张方桌，上面挂着一幅流水的幕布，桌子的一端放着陈芳墨水和砚台。二十出头的时候，开始写书的女主人坐在高背椅上，两个高个子女仆拿着一个方形盒子和一个圆形盒子。在主人后面，雕刻的栅栏和栏杆之间有一根柱子，香蕉叶很肥，在树荫下摇曳，一束菊花靠在上面。栏杆外面，有一片空宽。虽然没有水纹，但在遥远的视线里，却是清澈而清新的秋水。有了这双又一双，封面画的风景就相似了，而且这本书很容易下棋。一个女仆拿着一个盛着新鲜桃子的水果盘，另一个拿着一个圆形盒子。出现在两张图片中的盒子非常类似于两个设备将自己替换到场景中，或者这也是设计者的意图。

显示文人的兴趣

漆盒喜欢使用的叙事模式有很多，如Xi的鹅变、陶渊明的菊花恋、竹林七贤。

此外，还有唐人的故事，李白，一个诗人和酒徒，也应该进入林挺的景观。在英国维多利亚和阿尔波特博物馆，明朝永乐皇帝的人物箱采摘红色的山和水，覆盖着流动的云和远山和近水，孤独的松花和树木和岩石，在有水的亭子旁边的柱子，刺绣码头旁边的孩子拿着酒壶，主人躺在一个三条弯曲腿的长箱子上，所以他喝醉了。屋外，一个拄着旧拐杖、拿着钢琴的男孩边走边回头看了看四周。由此可见，此“山水图”最早取自李白的《与孤山饮酒》、《我想醉睡而去，而明代有意执琴》，故可命名为李白的诗画。

更受欢迎的是九老图。这个直径34.5厘米、高17厘米的红盒子是青岛博物馆收藏的，大小与杜瑾的《女人画》中的盒子大致相同。封面内的风景如洞穴一般，上面有长长的松树，鹤和梅花鹿陪伴着老人，老人在下面做了杖，凤凰在云间飞翔，一个石头平台伸出来，烟和水模糊不清，一个老人看着栅栏边的水，四个老人下棋和看象棋，两个孩子从洞穴里走出来，一个拿着酒壶，另一个拿着托盘。白居易的五年惠昌第七高级中学出版了九幅旧画——先是七幅旧画，然后又增加了两个老人，所有人都看到白居易的诗——“七个人都570岁了，拖着他们的紫色和他们的胡子垂下来。手里没有金子，瓶子里有酒，这很有趣。疯狂的歌曲教女仆射击，醉醺醺的舞蹈让太阳帮忙除了三山五天竺，世界上不应该有这样的会议。”昔日的地位和荣耀，盛年仍可享用的美酒和歌舞，“天下第一”，其实比“三山五天竺”更好。“福禄寿”原本俗不可耐，入诗后又雅俗共赏，与诗画一起广为流传。捧盒是宴席中的工具，九幅旧画自然适合作为装饰图案。

吉祥图案是清代装饰领域的主流，漆盒图案也不例外，但仍有少数作品通过描画来表现文人的兴趣，如武汉博物馆的洗桐画、挑红盒子等。然而，非凡的革新已经成为这个时代漆盒设计和生产的一大特色。

“买椽子还珍珠”是一个寓言，但今天，它也可以被视为一个关于椽子的生产，使用和欣赏的历史记录。从我在博物馆闲逛的有限知识中，我们可以看到，从古代到现代，椽子的生产一直是从一个非常高的起点开始的，伴随着发展和演变，并且总是以其浓缩的独创性装饰着生活的美丽。从这个意义上说，可以说椽子里的东西是珠子、珍宝和其他东西，这些东西真的不是很重要。

(本文摘自“命名和相互了解-参观博物馆”，已被删除)